ESQUIVEL, Francisco Eleodoro

Eleodoro Esquivel nació en el seno de una familia oriunda del departamento Desamparados, San Juan, Argentina, el 25 de enero de 1884. Su madre fue Cristina Segura (1862-1916) y su padre Bonifacio Esquivel (1855-1914). Fue bautizado en la Iglesia Nuestra Señora de los Desamparados el 25 de abril de 1884, siendo sus padrinos Demetrio Sosa y Tránsito Segura.

A sus diez años se desempeñaba como trabajador doméstico, lo que le permitió relacionarse con la actividad de los sindicatos, principalmente con las organizaciones gastronómicas. De forma temprana promovió la organización de los trabajadores sanjuaninos y su vínculo con otras regiones del país, proclamándose a favor de las federaciones. Esta activa participación lo llevó a convertirse en tesorero de la Federación del Sindicato de Mozos de la República Argentina, representando a la sección San Juan. 

Hacia el centenario de la Revolución de Mayo, en 1910, Esquivel se vinculó con el movimiento librepensador constituido en torno de la Liga Nacional de Libre Pensamiento (LNLP). Esta tenía como uno de los principales representantes a nivel local al doctor sanjuanino Carlos Conforti,  impulsor en el Congreso de la Nación de las reformas laicistas. El grupo que este lideraba contaba con gran influencia en la política local luego de llevar a cabo el derrocamiento, a través de la logia Carácter, del entonces gobernador de la provincia José Manuel Godoy (1905-1907).  

Para estos años, Esquivel se encargó de difundir desde su local comercial de la capital sanjuanina, ubicado en calle Libertad n° 560, el periódico anticlerical El Azote (1909-1913) editado en Buenos Aires y relacionado con los clubes liberales a nivel nacional. Además de ser corresponsal y agente junto al sanjuanino Eduardo R. Labal, participó con publicaciones propias centrándose en la crítica al vínculo entre la Iglesia Católica y el Estado. En artículos como “¿Por qué aplaudes?” o “El Zonda”, Esquivel intentaba demostrar la trama de poder de la política sanjuanina. De forma paralela a su labor como agente del movimiento librepensador, administró la agencia “La Internacional”, donde recibió libros y material enviado por el periódico anarquista La Protesta desde Buenos Aires. 

También durante las primeras décadas del Siglo XX se vinculó con el grupo anarquista liderado por Teodoro Antillí y Rodolfo González Pacheco, con quienes contribuyó económicamente en el cobro de suscripciones y talonarios para el envío de dinero, con el fin de colaborar con las delegaciones que viajaban a los congresos en el exterior. 

En el plano local, se relacionó con la educación de los trabajadores a través de la Escuela Obreros del Porvenir. Durante la década de 1920, participó de forma directa con los sindicatos docentes y de mozos de la provincia de Mendoza, involucrándose en las discusiones que enfrentaban a los dos principales diarios anarquistas, La Protesta y La Antorcha, tomando parte por este último grupo. En este contexto, Esquivel fue uno de los miembros más representativos del Centro Cultural “El Despertar”, organización de ideario antorchista en la ciudad cuyana que promovió la realización de obras teatrales, conferencias y ateneos. Junto al militante oriundo de Mendoza Gregorio Accorintti organizó las conferencias del antorchismo tanto en la capital como en zonas rurales de San Juan. 

Por entonces fundó, junto al imprentero José Ceylán y con el apoyo del periódico mendocino Nuevos Rumbos, su propio órgano de propaganda titulado La Campana. Esta publicación funcionó como complemento de las actividades del Centro Cultural “El Despertar”, que por entonces ya se encontraba establecido en su sede de la calle Mitre n° 1352, en el corazón de la capital sanjuanina. 

Durante su actividad en “El Despertar”, Esquivel se enfrentó con algunos miembros de la Federación Obrera Provincial Sanjuanina (FOPS, liderada por anarquista de origen español José María Acha), quienes sostuvieron de forma sistemática un boicot contra los locales comerciales de Ceylán y Esquivel. En este contexto, frente a la campaña de difamación lanzada por la FOPS – que los acusaba de connivencia política con el Partido Bloquista de los hermanos Aldo y Federico Cantoni en San Juan–, la cúpula de La Protesta optó por la neutralidad. En reconocimiento a la vasta contribución de Eleodoro Esquivel al movimiento, el periódico, aunque ubicado en un sector enfrentado al antorchismo, decidió no intervenir en la confrontación, como muestra de respeto a su trayectoria política.

A mediados del Siglo XX Esquivel contrajo matrimonio con María Dominga Naveda (1879-1955), con quien compartió domicilio en calle Rioja n° 161 y tuvo al menos dos hijos, Aurora (1917-1980) y Elio Esquivel (1922-2006). Se mantuvo activo desde su librería comercial, hasta su fallecimiento el 15 de mayo de 1967 en la capital sanjuanina, a los 83 años.