GÓMEZ ALONZO, Paula

Hija de Salvador Gómez y Jacoba Alonzo, un matrimonio con ideas conservadoras que solía chocar con la ideología de Nana Vita. Realizó sus estudios en la Escuela Normal Católica de Guadalajara, posteriormente en la Ciudad de México estudió la Maestría y el Doctorado en Filosofía de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Se desempeñó como docente de educación secundaria, de la Escuela Nacional Preparatoria y de la Facultad de Filosofía y Letras (UNAM), siendo ella quien propone la creación de un curso de Historia de la Filosofía en México. Fue subsecretaria de la Dirección de Enseñanza Normal, catedrática y directora de la Escuela Normal Superior.

Realizó diversas visitas a la República Popular China, la primera en compañía de Leopoldo Zea y Nicolás Guillén, se materializó posteriormente en la publicación de su libro El pensamiento filosófico de Mao Tse Tung (1972).

En 1962, la Universidad michoacana de San Nicolás de Hidalgo le otorgó el grado Honoris Causa en Filosofía. En 1968, asistió al Congreso de Universitarias en Alemania y el Congreso Mundial de Filosofía en Austria. Su tesis de maestría en Filosofía “La Cultura Femenina” (1933) fue la primera investigación de posgrado en México que diera lugar a la expedición de un título desde la UNAM. En la tesis defiende la construcción metafísica, psicológica y material de la feminidad, distinta y complementaria de la masculinidad, que conlleva a la comprensión de valores, mitos y formas que han limitado su expresión en la educación, en la política, en la economía y en la sociedad. Gómez Alonzo problematizó conceptos posteriormente discutidos por feministas como Rosario Castellanos en su también tesis de Maestría en Filosofía “Sobre la cultura femenina” (1950).

Además, se dedicó a temas de didáctica, historia y filosofía en textos como “La enseñanza de la historia en la Escuela Nacional de Maestros”, en La enseñanza de la historia en México (1948), La filosofía de la historia y ética (Tesis de Doctorado de 1955) y La ética en el siglo XX (1958) e Historia del pensamiento filosófico en la época del Renacimiento (Puebla, 1966).

Como parte de las propuestas de la Asociación de Universitarias Mexicanas para la renovación del ambiente intelectual, escribió un “Ensayo sobre la filosofía en sor Juana Inés de la Cruz” en Filosofía y letras. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras, y “En el aniversario del nacimiento de Sor Juana” en el Boletín Sociedad Cultural “Sor Juana Inés de la Cruz”. En ambos textos refuta el juicio de quienes no consideraban a la poeta novohispana como filósofa, ante lo cual destaca su talento para el estudio de las ciencias y las artes, analiza las facetas de un enciclopédico pensamiento filosófico femenino novohispano en torno a las ideas modernas en que se formó (místicas, intuicionistas, éticas, epistemológicas, etc.).
Ahora bien, algo destacable concierne a la publicación de su libro Datos comentados sobre filosofía náhuatl donde Gómez Alonzo revela su interés por el pensamiento mesoamericano. El texto se publicó en 1961, tan solo dos años después de haberse publicado La filosofía náhuatl interpretada desde sus fuentes por Miguel León-Portilla. El texto de León-Portilla era relevante por la innovadora propuesta de visibilizar a tlamatinime como filósofos a la altura de cualquier otro filósofo en la historia universal. Mientras esta propuesta historiográfica era menospreciada en el mundo académico por filósofos como Francisco Larroyo, destaca que Gómez Alonzo fuese una pionera en la recepción crítica del pensamiento filosófico nahua.